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古琴 之始，其时其人，皆为千古之谜。稽诸典籍，创制者有伏羲、神农、唐尧、虞舜诸说，皆附会于上古圣贤。东汉蔡邕《琴操》云：“琴长三尺六寸六分，象三百六十日也；广六寸，象六合也……五弦宫也，象五行也。大弦者，君也，宽和而温。小弦者，臣也，清廉而不乱。”由此观之，古琴肇始于巫术，制琴之意，在于“御邪僻，防心淫，以修身理性，返其天真也”
。
《诗经》有云：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”《周礼·春官》亦载，周代设大司乐，“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉”，专司音乐，负责“以乐德教国子”“以乐语教国子”“以乐舞教国子”。由此或可推断，至迟于周代，古琴已然问世
。
至1978年，湖北随县曾侯乙墓出土战国时期类似古琴之乐器，距今已2400年。其形制与古琴相近，然古琴为七弦，此物为十弦；古琴底面全凿空，形成全音箱，而此物底面半凿空，为半音箱，音量较小。且其底板可拆卸，内腔不闭合，影响空气震动，扩音效果不佳。此外，琴面呈波浪形，难以弹奏按音
。
在楚地，先后多次出土类似半箱式琴，甚至有七弦者。然此物能否算作古琴之原始形态，专家尚有争议。其一，古琴应各地皆有，此物何以独现于楚国？是否为楚地特有之乐器，如古籍所载之打琴？其二，此琴音量过小，仅能弹奏空弦音、泛音或小幅度滑音，究竟是乐器，抑或仅为祭祀之摆设？
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